Skip to the end of the images gallery Vaihda navigointi
Skip to the beginning of the images gallery Vaihda navigointi
Kehityksen virta
Elämäntaito & käytännön oppaat
Pehmeäkantinen
224 sivua
ISBN-13: 9789527316191
Kustantaja: Tulisoronen
Julkaistu: 10.06.2021
Kieli: suomi
Värillinen sisältö: Ei
13,00 €
sis. alv. / Toimituskulut
Ote tekijän alkusanoista:
Tunnen kristosofisen elämänymmärryksen omakseni ja uskon puhuvani siitä sen elämänymmärryksen ystävänä. Ystävän opastus lienee vastustajan neuvoa pätevämpi oudolla maalla liikuttaessa ja kysymyksessä oleva alue on vielä outo suurelle yleisölle.
Olen seurannut selostuksessani historiallista järjestystä. H. P. Blavatskyn julistama teosofia antoi filosofis-metafyysillisen tiedon elämän synnystä, näkymättömistä maailmoista, jälleensyntymisestä ja syysuhteen laista, ihmisen jumalallisesta alkuperästä, kehityksestä ja kehityksen päämäärästä, ihmisten veljeydestä ja jumalyhteisyydestä. H. P. Blavatsky viittasi Kristukseen, kuvaten Kristukseen yhtymistä ihmiselämän päämääräksi. Hän käytti useimmiten nimitystä "Kristus-prinsiippi" tai itämaista nimitystä "Aalaja" eli maailmansielu jne. Hänellä oli siihen pätevät syyt. Puuhun on noustava tyvestä. H. P. B. raivasi maaperää todelliselle kristinuskolle. Pekka Ervast jatkoi H. P. Blavatskyn työtä. Hän paljasti omaan henkiseen Kristuskokemukseensa nojaten Kristuksen salaisuudet. --- Asioitten esittely samassa järjestyksessä lienee asiallista, sillä oikea maailmankuva antaa perustan siveellisille pyrkimyksille.
Tunnen kristosofisen elämänymmärryksen omakseni ja uskon puhuvani siitä sen elämänymmärryksen ystävänä. Ystävän opastus lienee vastustajan neuvoa pätevämpi oudolla maalla liikuttaessa ja kysymyksessä oleva alue on vielä outo suurelle yleisölle.
Olen seurannut selostuksessani historiallista järjestystä. H. P. Blavatskyn julistama teosofia antoi filosofis-metafyysillisen tiedon elämän synnystä, näkymättömistä maailmoista, jälleensyntymisestä ja syysuhteen laista, ihmisen jumalallisesta alkuperästä, kehityksestä ja kehityksen päämäärästä, ihmisten veljeydestä ja jumalyhteisyydestä. H. P. Blavatsky viittasi Kristukseen, kuvaten Kristukseen yhtymistä ihmiselämän päämääräksi. Hän käytti useimmiten nimitystä "Kristus-prinsiippi" tai itämaista nimitystä "Aalaja" eli maailmansielu jne. Hänellä oli siihen pätevät syyt. Puuhun on noustava tyvestä. H. P. B. raivasi maaperää todelliselle kristinuskolle. Pekka Ervast jatkoi H. P. Blavatskyn työtä. Hän paljasti omaan henkiseen Kristuskokemukseensa nojaten Kristuksen salaisuudet. --- Asioitten esittely samassa järjestyksessä lienee asiallista, sillä oikea maailmankuva antaa perustan siveellisille pyrkimyksille.
Kirjoita oma arvostelu
Kirjasta ei ole ilmestynyt lehdistöarvosteluja.